CHUYỂN THỨC THÀNH TRÍ
1). Nhất
Nguyên Tương Đối
Dòng tâm
thức luôn trôi chảy không ngừng nghỉ vô thủy vô chung chạy dài theo thời gian
và lăn trôi trong không gian vô tận. Dòng tâm thức ấy hiện diện trong quá khứ,
ngay cả hiện tại và cả tương lai không lúc nào nó vắng mặt. Ở ngoại giới (không
gian) hay trong nội tâm (tâm khảm) không nơi nào mà dòng tâm thức không bị ảnh
hưởng. Sáu Thức ra vào sáu Căn, nhân đó có tham trước muôn cảnh tạo thành
Nghiệp (Vô minh), che khuất Bổn thể Chơn như. Do ba độc (Tham Sân Si) sáu giặc
(Lục Thức hay Lục Tặc), nên chúng ta bị mê hoặc và rối loạn thân tâm, trôi giạt
trong sanh tử luân hồi, lăn lóc trong sáu đường (Lục đạo: Thiên, Nhơn, A Tu La,
Súc Sanh, Ngạ Quỷ và Địa Ngục), chịu cảnh khổ đau. Nghiệp Thức như có hấp lực,
lôi kéo Thân Khẩu Ý chạy theo Tâm viên, Ý mã của mình. Tâm thức theo Thời Gian
kết tụ. Dòng Tâm Thức bị chi phối bởi Nhị Nguyên Tính hay là sự lăn trôi của
Giác Thức. Giác Thức là Vô Minh là Tâm Bất An. Muốn ra khỏi vòng kiềm tỏa của
Vô Minh ta phải có Giác Trí cũng như ta muốn ra khỏi bóng tối (Vô Minh) thì
phải có ánh sáng (Giác Trí). Làm sao đạt được Giác Trí?